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，故无顿观四圣谛义。 在有部《大毗婆沙论》中有提到三种次第法，其中便有“现观次第”。[14]这现观之依据，主要来自“契经”。如《大毗婆沙论》卷103(大正27?533a)言： 如契经说：给孤独长者...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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暖，拥褐坐睡依团蒲。 山名为“孤山”，可是因为山上居住着有道的高僧，孤山并不孤独。僧人的生活，清苦平淡之中又有无限的韵致。纸窗，竹屋，别有一份温暖；身穿褐衣，坐睡都在团蒲上。有客来时，待以一杯清茗；...
师雅惠
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在冰雪大地撒种的愚痴汉”的睿智哲人，当他在历史的圣殿中凝望这片他念兹在兹的热土时，注定还要继续感到落寞和孤独吗？ 让我们再一次检讨台湾佛教学术史上的印顺时代，产生这样一个时代的机缘是什么？除了上文...
宣方
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文道并焕儒释兼综——论陶望龄的学术与文学
一 陶望龄，字周望，号石篑。曾任翰林院编修、国子监祭酒等职。他与公安三袁（尤其是宏道）交谊笃厚，过从甚密。公安派能够使“学者多舍王、李而从之。”（《明史 文苑传》）与其乃一文学团体，而非一二才隽的孤独呼号不无关系。公安派中，袁宏道堪称白眉，成就最著、声誉最隆，但作为一种文学派别，自然有一些声气相求、桴鼓相应的同道好友。陶望龄、黄辉、雷思霈、...
不详
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破，但起码这本身已破了种种相而达到了佛相。万物无足以挠心，才能达到静而明的境界。沈从文在《烛虚》一文中，这样谈论对虚静心态的涵养： 我需要清静，到一个绝对孤独环境里去消化消化生命中具体与抽象。最好...
黎荔
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ldquo;十上法”（指成法、修法、觉法、减法、退法、增法、难解法、生法、知法、证法，见《长阿含经》卷九《十上经》）；在舍卫国给孤独园时，命大迦旃延对他提出的十分别观法”作广演（见...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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思想境界之高远、深邃：以高山一样的胸怀，弘扬佛教的精神，让佛教的真理流传于万里之疆。虽然自己曾经在逆境、责难甚至孤独中度日，但佛法的妙音最终响彻宇宙之间。这首诗可以说是鸠摩罗什心态的表白，也是他一生完整...
不详
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人类社会的文明也无法构建。“最糟糕的是人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。”[58]在这种境况下，人类如果不能改变其生存方式，就会消灭。[59]所以人们需要结合...
不详
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之! (5)全面推行各寺院的园林化计划。如前所述，寺院的园林化原本是佛教的优良传统。佛教创立后所建立的第一个寺院名叫“祗树给孤独园精舍”它实际上就是一个皇家园林。佛教讲净、静，故寺院又叫“净住舍”、...
陈景富
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海中为雨露。无明山上作云雷。此颂。无法财曰贫。有惑障曰病。凡外病也专自利曰独。阙明导曰孤。小乘病也。是故至圣契中道妙理。空有齐观。运悲智心设权实教。慈荫贫病。智拔孤独。如得轮王髻珠。普资一切也
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忌道
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